Orgelsinfonie No. 16

2017년 종교개혁 500주년을 맞아, 작곡가 Enjott Schneider 는 인간 마르틴 루터와 그의 온갖 모순을 깊이 연구했습니다. 그 결과물이 바로 이 화려하고 난도 높은 오르간 교향곡으로, 종교개혁과 마르틴 루터를 주제로 한 연주회에 안성맞춤입니다. 작곡가는 교향곡의 다섯 악장을 다음과 같이 설명합니다.

"1악장: 오잇단음표풍으로 시작하는 「Wir glauben all an einen Gott」은 매우 그레고리오 성가풍이며, 중세와 근대 사이에 놓인 루터적 정서의 폭을 그려냅니다. '믿음'의 비이성은 결국 그 어떤 사유와 증거보다도 우선합니다. 악장 초입에 나무를 두드리는 소리는 비텐베르크 교회 문에 95개조 반박문을 못 박아 붙인 사건을 연상시킵니다. 코랄 선율은 때때로 거의 투박한 중세풍 살타렐로 뒤로 숨는데, 이는 평범한 사람들마저 사로잡을 줄 알았던 루터의 강인함과 활력을 가리킵니다.

2악장: 1530년 작센 선제후는 코부르크 성에서 루터에게 황금 인장 반지를 선물했는데, 여기 새겨진 '루터의 장미'는 이후 그의 은총 신학을 상징하게 되었습니다. 다섯 장 꽃잎의 장미 위에 검은 십자가가 있는 흰색 하트가 놓여 있습니다. 루터에게 '흰색'은 천사와 영혼의 색이고, '검은색'은 십자가 처형의 고통을 뜻합니다. '의인은 믿음으로 살리라, 다만 십자가에 달리신 분에 대한 믿음으로.' 그러나 장미와 하트가 주된 상징이라는 사실은, 가톨릭적 성모 신심이 루터의 영성에 평생 하나의 요소로 남아 있었음을 보여줍니다. 장미의 다섯 꽃잎 구조가 지배적인 것과 맞추어, 이 악장 또한 대체로 8분의5박자의 부유하듯 서정적인 리듬으로 작곡되었습니다.

3악장: 흑사병과 전쟁에서부터 일상의 끝없는 위험에 이르기까지, 죽음과 임종이 어디에나 있다는 것은 당시 세계관의 핵심 요소였습니다. 이로부터 비롯된 두려움은 이따금 그로테스크한 지경까지 치솟았는데, 예컨대 Hieronymus Bosch 의 그림들이 그렇습니다. '죽음의 춤(Danse macabre)'은 당시 인기 있던 모티프였습니다. 1524년 루터의 코랄 「Mitten wir im Leben sind / mit dem Tod umfangen」(에르푸르트의 「Enchiridion」 수록)은 750년경 프랑스에서 만들어진 그레고리오 성가 「Media vita in morte sumus」를 바탕으로 하며, 무상함이라는 관념과 더불어 소박한 선율을 이끌어냈습니다.

4악장: 1521년 보름스 제국의회에서 한 것으로 유명한 고백, '나는 여기 서 있습니다. 달리 어찌할 수 없습니다. 신이여 저를 도우소서. 아멘'은 실제 루터의 말이 아니라 훗날 팜플렛 문구로 쓰인 판본입니다. 그러나 이 말은 그의 소명이 지녔던 곧음과 필연성을 아주 분명하게 보여줍니다. 음악적으로는 '페르페투움 모빌레(perpetuum mobile)', 즉 집요하고 오스티나토적이며 끝없이 이어지는 악상으로 만들어졌습니다.

5악장: 반면 '견고한 성(Mighty Fortress)'은 마르틴 루터를 나타내는 위대한 상징에 속하며, 빛나는 다장조 조성으로 다른 어떤 곡보다도 프로테스탄트 이념과 종교개혁의 강한 의지를 담아냅니다. Heinrich Heine 는 이를 '종교개혁의 마르세예즈'라 불렀고, Friedrich Engels 는 '농민전쟁의 마르세예즈'라 불렀습니다. 이러한 논쟁적 성격은 끝까지 파고들지 않고 오히려 중간에 끊깁니다. 환희에 찬 '새소리 버전' 선율과 함께, 종곡은 '그리스도인의 자유라는 이상'에서 오히려 실내악적인 면모를 보여줍니다."